大硷过后，就进入丧葬活动下一个阶段，即开吊。这一阶段有成服和吊丧两个环节。成服，即指盛服。旧时丧礼大硷之后，亲属按照与死者关系的亲疏穿上不同的丧服，叫“成服”。关中地区开吊这一环节，也有自己相关礼仪程序。据《径阳县志》载，“三日黎明，哭尽哀，成服，悬讣牌于门首，谓之‘出纸’。相知皆素衣吊唁，主人出白布一方给客，谓之‘散孝’，若甥、婿，则给布为孝服。《乾州新志》载，“三日成服，如古礼。乾俗，四日即开吊。有力之家，不别亲疏，吊者即与孝帛，名曰“通孝”，似觉太滥，近今稍革此风。”
上海公墓,乐遥园
吊丧，即至丧家祭奠死者。据《径阳县志》载，“先期讣告亲友，远近往奠，赠赂、馈食，各称情之薄厚，葬亦如之。”《同官县志》载，“入脸之次日，即为丧后第四日，始开吊，所谓三日望生，四日成服、开吊也。丧家用素纸糊门，并剪素纸为长络，用竿树立大门外。男妇俱衣孝服。书讣于门前，曰‘丧牌’。框前挂白帐，帐前设祭桌，上陈祭品，两旁设男女草装座位(名‘坐草’，即寝苫枕块之意)。亲友来吊者，给以白帽布，名‘散孝’，甥婿辈间有给孝衣者。(吊奠仍行跪拜礼，甥婿、内亲必举哀。吊礼，甥婿备大饼、冥资，备献牲;外家或娘家则备祭饭十碗，远亲用小饼;友朋用条幢或钱币)。成服和吊丧都是为表达对死者的哀悼之情，寄托哀思的重要环节，也是关中丧葬文化中礼仪程序的又一重要阶段。
